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近日，海南省旅游委、旅游協(xié)會(huì)共同組織了鄉(xiāng)村旅游、婚慶旅游企業(yè)家和院校旅游專家等25人，赴臺(tái)開展了交流、培訓(xùn)和學(xué)習(xí)。
臺(tái)灣鄉(xiāng)村游凸顯個(gè)性化
臺(tái)灣鄉(xiāng)村游究竟有何特點(diǎn)？亞龍灣國際玫瑰谷副總經(jīng)理李永才在一個(gè)星期的交流中，認(rèn)為臺(tái)灣的鄉(xiāng)村游在文化創(chuàng)意、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、服務(wù)體系建設(shè)、渠道建設(shè)和個(gè)性化這五個(gè)方面都有可圈可點(diǎn)之處。
李永才介紹，在文化創(chuàng)意方面，臺(tái)灣能把螢火蟲、蝴蝶、薰衣草、咖啡等動(dòng)植物，以及繪畫、傳統(tǒng)的手工藝等進(jìn)行再挖掘，開發(fā)出獨(dú)具特色的主題產(chǎn)品，“其價(jià)值鏈產(chǎn)生的每一個(gè)環(huán)節(jié)，創(chuàng)意設(shè)計(jì)、廣告營銷、零售流通、管理培訓(xùn)都做得很有前瞻性?！?br style="color: rgb(51, 51, 51); font-family: 宋體; font-size: 14px; line-height: 24px; white-space: normal;"/>“臺(tái)灣的鄉(xiāng)村旅游，無論項(xiàng)目大小，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和配套都十分完善，具備體驗(yàn)性、娛樂性，且精細(xì)、精致化、生態(tài)化。在服務(wù)體系建設(shè)方面，臺(tái)灣也能夠做到真正的微笑服務(wù)和人性化服務(wù)。”李永才說。
對(duì)于臺(tái)灣鄉(xiāng)村旅游的個(gè)性化，李永才也十分欣賞，“臺(tái)灣的每個(gè)鄉(xiāng)村旅游點(diǎn)都會(huì)發(fā)掘獨(dú)有的文化主題，且相互扶持、不相互拆臺(tái)。而且他們還有很好的渠道建設(shè)，包括官方渠道、民間交流渠道和網(wǎng)絡(luò)渠道等?！?br style="color: rgb(51, 51, 51); font-family: 宋體; font-size: 14px; line-height: 24px; white-space: normal;"/>民宿產(chǎn)業(yè)成為特色文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)
對(duì)于臺(tái)灣鄉(xiāng)村游的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)，李永才印象深刻。
李永才認(rèn)為，從整體上看，臺(tái)灣文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)繁榮的背后是對(duì)情感的營銷。學(xué)習(xí)臺(tái)灣的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)，不僅是觀察文創(chuàng)業(yè)的表面繁華，更重要的是理解臺(tái)灣怎樣創(chuàng)造整個(gè)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的價(jià)值鏈。
“臺(tái)灣最具創(chuàng)意的不是將農(nóng)業(yè)做成褚橙這樣的精細(xì)產(chǎn)業(yè)化的模式，而是將農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)有效結(jié)合，發(fā)動(dòng)民眾創(chuàng)新的力量，將農(nóng)場改造成親心可人的家庭親子旅游目的地，從而形成疊加的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效應(yīng)。”

李永才以臺(tái)灣的精品農(nóng)業(yè)為例，不同于傳統(tǒng)酒店，臺(tái)灣的民宿因親民、平價(jià)，獲得大眾市場的喜愛。在旺季，幾千家民宿酒店全部訂滿。因此，特色民宿產(chǎn)業(yè)的發(fā)達(dá)也構(gòu)成了臺(tái)灣文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的一個(gè)重要特色。
以地方特色來說，宜蘭的民宿強(qiáng)調(diào)田園鄉(xiāng)村主題，墾丁則以南洋異國休閑風(fēng)為主題，花東民宿強(qiáng)調(diào)原住民文化的奔放與山海相遇的激情，臺(tái)北九份的民宿以礦山小鎮(zhèn)懷舊為主題，澎湖民宿以離島度假、水上娛樂為特色，苗栗縣南莊鄉(xiāng)的民宿則散發(fā)著濃郁的客家風(fēng)情。
旅游社區(qū)經(jīng)驗(yàn)值得借鑒
經(jīng)過研究臺(tái)灣南投縣埔里鎮(zhèn)桃米生態(tài)社區(qū)，省旅游協(xié)會(huì)秘書長王健生認(rèn)為，臺(tái)灣的社區(qū)營造模式非常值得海南學(xué)習(xí)借鑒。
王健生介紹，首先，共同的信仰是凝聚社區(qū)感的重要元素，通過發(fā)掘社區(qū)歷史文化，可以增強(qiáng)社區(qū)居民的社區(qū)感，培養(yǎng)共同的社區(qū)營造愿景.

其次，需要復(fù)興在地經(jīng)濟(jì)，才有可能創(chuàng)造工作機(jī)會(huì)和發(fā)展前景，才能留住年輕人，社區(qū)營造才可能有持續(xù)的力量，居民的參與也才會(huì)有持久的動(dòng)力.

“在桃米村，不論是生態(tài)解說還是民宿服務(wù)，業(yè)者都同意將5%-10%的收入交出，作為社區(qū)發(fā)展的公共資金?！?br style="color: rgb(51, 51, 51); font-family: 宋體; font-size: 14px; line-height: 24px; white-space: normal;"/>此外，王健生強(qiáng)調(diào)，社區(qū)營造需要有效地盤活在地資源，需要“在地居民參與”，需要“多方協(xié)力”等。

據(jù)悉，桃米村在社區(qū)營造的過程中，新故鄉(xiāng)文教基金會(huì)引入“專業(yè)者都市改革組織”做空間營造，引入南投縣的農(nóng)委會(huì)特有生物中心來做生態(tài)調(diào)查與解說培訓(xùn)，引入世新大學(xué)觀光系幫助培訓(xùn)旅游、管理等內(nèi)容，可謂“多方協(xié)力”的典范。
“臺(tái)灣南投縣埔里鎮(zhèn)桃米生態(tài)社區(qū)成功創(chuàng)造了一種以知識(shí)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的鄉(xiāng)村生活創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，實(shí)驗(yàn)了一種生態(tài)、悠閑、慢拍的生活方式。”王健生說。